[Soma Peiris]

Много минут утра потрачено на тупое гыгыканье с этой гифки (со звуком). Спасибо, реддит

Что у меня еще будет вызывать тупое гыгыканье до конца моих дней, так это любые упоминания мудрых, одухотворенных и миролюбивых настолько, что и мухе в прямом смысле не навредят, тибетских монахов.

Впрочем, читая о Тибете, всегда имеет смысл бросать взгляд на рельефную карту и впечатляться тому, как в таких естественных условиях умудрялись вести войны. Возможно, на это и уходила вся одухотворенность и мудрость

Напоследок маленькая история создания Бутана.
Жил был Шабдрунг Нгаванг Намгьял, и не поделил что-то (как водится, влияние) с парой родичей из своего клана и с деси Цанга, так что тот отказался признавать его инкарнацией Шабдрунг Ринпоче, одной из основный тулку-линий школы Друкпа Кагью.
"Ну и фиг с вами, - сказал Шабдрунг Нгаванг Намгьял, - вот пойду и создам собственное царство, где буду главный я и мой собственный деси, и эти мудрые люди меня признают. Кстати, - прибавил он, - у меня тут все равно было много видений на эту тему, а еще я инкарнация Будды Авалокитешвары, и он будет нашим покровителем."
И пошел Шабдрунг Нгаванг Намгьял на территорию нынешнего Бутана, возводить там монастыри, крепости и монастыри-крепости. На новоселье деси Цанга пошел к нему с армией. И так понравилось, что даже несколько раз.
Парой десятилетий спустя к власти пришел Далай Лама и заметил:
"Мужик, это я тут вообще-то инкарнация Авалокитешвары, и это моему правлению он тут покровительствует, что ты тут вообще рассказываешь?"
"Да щас, - не поверил Шабдрунг Ринпоче, - между прочим, я не просто Авалокитешвара, а Авалокитешвара воинственный и мне можно убивать из сострадания".
"Ну и чушь!" - возмутился Далай Лама. Он сам воинственным никак не был, у него просто случайно были воинственные монголы.
Пришлось мудрым лама встретиться для религиозного диспута, а для верности диспут они вели с помощью своих армий. Да так понравилось диспутировать, что встречались несколько раз.
В итоге пришлось Далай Ламе признать, что Шабдрунг Ринпоче может быть хоть воинственным страусом, если ему так хочется в своем царстве. На том и порешили.


А вообще я пошла на экзамен))

@темы: москанет, тумгытум

Comments

[Keith Anyan]

И так понравилось, что даже несколько раз.

Да так понравилось диспутировать, что встречались несколько раз.

XD Это прекрасно. Национальное развлечение, похоже.
Удачи с экзаменом.

[Вилли Шварцкопф]

во-первых, удачи на экзамене! (когда ругать-то?)
во-вторых, читая твой прекрасный рассказ, в который раз прихожу к мысли, что Говард Лавкрафт вполне мог почерпнуть вдохновение из чтения истории Бутана. Ибо фонетическое сходство прямо-таки настораживает

[Soma Peiris]

Keith Anyan, в тибетский монастырь другой школы без армии в гости не ходят, считается дурным тоном и обычно имеет летальный исход
Спасиб!)))

Вилли Шварцкопф, экзамен в десять был) спасибо, прошло хорошо!
Я к своему стыду не читала Лавкрафта только пародии на него и знаю только ктулху, из-за которого уже долго привыкала к тому, что в Тибете сознательные реинкарнации называют "тулку". А вообще если занимал, то просто у всего Тибета в целом, у них у всех там такие имена.

[Keith Anyan]

Soma Peiris, Сурово. А в таком стиле изложения об этом было бы интересно еще почитать.

[Вилли Шварцкопф]

Soma Peiris, о, прям в одно время с моим! ну, с облегчением!

да не расстраивайся, у меня тоже все руки не доходят почитать - ограничиваюсь пока статейками в википедии ))

в Тибете сознательные реинкарнации называют "тулку"

- а подозрения крепнут!

еще раз поздравляю)

[Soma Peiris]

Keith Anyan, а то! Если вдруг у меня будет настроение, но это вообще вряд ли, экзамен-то сдан

Вилли Шварцкопф,
Может и правда вдохновлялся, кто его знает...

[Keith Anyan]

Soma Peiris, Со сдачей экзамена поздравляю, конечно, но жаль, что продолжения не будет.

[Marguerita]

И пошел Шабдрунг Нгаванг Намгьял на территорию нынешнего Бутана, возводить там монастыри, крепости и монастыри-крепости.

Это классно. А я как раз на днях хотела просветиться по истории Тибета, но теперь как-то начинаю сомневаться

[Soma Peiris]

Keith Anyan, ну вот разве что мне что-то еще в голову ударит про это написать, когда пойдет отходняк от экзаменов)))

Marguerita, в принципе, история Тибета не более кровава, чем любая другая, но это так мило выглядит на фоне фиктивной картины Тибета как оплота утопичной мудрости в Гималайских высотах - Шангри-ла, одним словом. Кстати, в этом состоит некоторая проблема ознакомления с историей этого региона: надо очень осторожно подходить к поиску литературы, потому что нормальные исследования относительно новы (всего где-то только с 90ых), и многие ученые долгое время грешили, и наверняка все еще грешат, мистификацией. Тут как бы проблемы со всех сторон: у тибетцев на свою историю очень определенный взгляд, который часто далек от реальности и идет в религиозном и националистическом контексте, у китайцев свой - с упором на "доказать, что Тибет наш", а у запада свой, с сильным влияниянием "мифического Тибета". Так что вменяемых историков и соответственно вменяемой литературы относительно мало.

[Keith Anyan]

Soma Peiris, ))

вменяемой литературы относительно мало.

Пароли и явки, кудасай.)

[Soma Peiris]

Keith Anyan, к сожалению, реально хорошая и реально компактная книга немецкая. Остальное из того, что я знаю, вряд ли легко достать. Во, знаю одну, которая тоже считается очень хорошей и имеется почти полностью или даже полностью на гугл-букс: The History of Tibet. Но вот что-что, а ее компактной не назовешь

[Keith Anyan]

Soma Peiris, Немецкая тоже подойдет. Скорость чтения на оном может и сведет на нет компактность, за то хорошая тренировка.)

[Soma Peiris]

Keith Anyan, тогда вот. Кажется, там тоже полный текст)

[Keith Anyan]

Аригато.

[Marguerita]

Soma Peiris, спасибо за ссылку! Правда, не знаю, когда у меня до неё дойдут руки... Мне вчера в очередной раз сожрала мосг Бакумацу
Что касается кровавости - не в ней дело, я просто решила, что если даже в твоём изложении непросто понять, кто где, то в официальной исторической книжке я вообще увязну

[Soma Peiris]

Marguerita, да, в этом определенная проблема имеется. Надо для начала приспособится к таким вещам. Например, различать вообще тибетские школы и получить примерное представление, где концентрировалось их влияние в той или иной эпохе. Ну и вообще некоторые особенности тибесткого мировосприятия для общего понимания истории.